نظریه های مطرح در حوزه "شعور یا آگاهی"

As of today, general theories in the field of Consciousness in all around the world are as follows:

(A) Consciousness is not an independent quality but arose, in terms of conventional physical processes, as a natural evolutionary consequence of the biological adaptation of brains and nervous systems. This prevalent scientific view is that consciousness emerged as a property of complex biological computation during the course of evolution. Opinions vary as to when, where and how consciousness appeared, e.g. only recently in humans, or earlier in lower organisms. Consciousness as an evolutionary adaptation is commonly assumed to be epiphenomenal (i.e. a secondary effect without independent influence), and also illusory (largely constructing reality, rather than perceiving it. Nonetheless, consciousness is frequently argued to confer beneficial advantages to species. Overall, in this view, consciousness is not an intrinsic feature of the universe.

(B) Consciousness is a separate quality, distinct from physical actions and not controlled by physical laws, that has always been in the universe. Descartes’ ‘dualism’, religious viewpoints, and other spiritual approaches assume consciousness has been in the universe all along, e.g. as the ‘ground of being’, ‘creator’ or component of an omnipresent ‘God’. In this view consciousness can causally influence physical matter and human behavior, but has no basis or description in science. In another approach, panpsychism attributes consciousness to all matter, but without scientific identity or causal influence. Idealism contends consciousness is all that exists, the material world (and science) being an illusion. In all these views, consciousness lies outside science.

(C) Consciousness results from discrete physical events; such events have always existed in the universe as non-cognitive, proto-conscious events, these acting as part of precise physical laws not yet fully understood. Biology evolved a mechanism to orchestrate such events and to couple them to neuronal activity, resulting in meaningful, cognitive, conscious moments and thence also to causal control of behavior. These events are proposed specifically to be moments of quantum state reduction (intrinsic quantum “self-measurement”). Such events need not necessarily be taken as part of current theories of the laws of the universe, but should ultimately be scientifically describable. This is basically the type of view put forward, in very general terms, by the philosopher A.N. Whitehead [9,10] and also fleshed out in a scientific framework in the Penrose–Hameroff theory of ‘orchestrated objective reduction’ (‘Orch OR’). In the Orch OR theory, these conscious events are terminations of quantum computations in brain microtubules reducing by Diósi–Penrose ‘objective reduction’ (‘OR’), and having experiential qualities. In this view consciousness is an intrinsic feature of the action of the universe.

• Source: Stuart Hameroff and Roger Penrose. Consciousness in the universe; review of the ‘Orch OR’ theory. Physics of Life Reviews 11 (2014) 39–78.

(D) Consciousness theory by M. A. Taheri

The theoretical concept of Consciousness by Taheri is based on the following principle:

Principle – a hardware cannot create its own creation and conduction software. Hence, the software program of creation, conduction, and management of cosmos and its components (as a software section) must me formed through a different way. The creating factor of such a software which forms matter and energy, subsequently, is called “Consciousness”.

Creating software of energy and matter = an information field for a fundamental vibration to exist based on its program and plan.

Creating hardware of energy and matter = fundamental vibration and so on.

It is worth mentioning, based on this approach from a small particle to cosmos itself, each are considered as a separated hardware unit. In this regard, there must be a “Software Unit” behind the scene of each. Thus, according to this theoretical concept, the above mentioned “Software Unit” is “Consciousness”. The consciousness which governs the universe and embraces the particles and cosmos all at once.

According to this approach:

• Consciousness is neither matter nor energy, but formation of matter and energy, events and physical laws are arising from consciousness.

• Consciousness is universal and the material universe is resulted from it (material universes include: homogeneous and heterogeneous parallel universes, consecutive universes, adjacent universes and so on, which there is no physical path to those universes from our cosmos).
• Consciousness is not definable by conventional science; but in “Modern Science” (conventional science + knowledge of awareness) and with the new terminology, it will be more tangible and definable. At the moment, it is only possible to investigate and scientifically study the effects of consciousness fields on human, plants, animals, cells, molecules, and micro-organisms. Such a study field can be a new scientific subject which we have made an attempt to introduce it.
• Consciousness is an independent quality from the material universe (But, at the end, consciousness is not independent in its essence and it has been exported from another source which is beyond the scope on this discussion).
• Consciousness is directing the cosmos and the cosmos is a virtual phenomenon and what we see is also virtual.
• Consciousness is directing the ecosystem of cosmos, earth, evolution and etc.
• Consciousness is an independent quality which exists in different levels (at least 5 different levels) and scopes such as constant and variable, positive and negative, cosmic-human and so on.
• Consciousness directs life and all its manifestations in the cosmos.
• Consciousness converts to matter and energy and conversely, it’s possible for matter and energy to convert to consciousness. Based on this and according to the picture below, there are three elements in the universe in one moment: Consciousness, Matter, and Energy.

• Consciousness exists in the universe in two general levels (types of consciousness levels based on general contrasts):

• Consciousness is a qualitative phenomenon in different levels:

1. High Super Consciousness
2. Super Consciousness
3. Consciousness (+ & -)
4. High Sub Consciousness
5. Sub Consciousness

• Consciousness is not “Data and Information”; but data and information results from Consciousness and is the interface between consciousness and energy/matter.
• Consciousness is a qualitative factor and it’s not quantifiable, yet it forms all the quantitative aspects of the cosmos.
• Consciousness is not definable via conventional science. But, it will be more understandable through “modern science” (conventional science + knowledge of consciousness) with a new terminology and definition. At present, its effect can be merely studied and experimented under the subject of effect of consciousness fields on human, plants, animals, cells, molecules, and micro-organisms. These research fields has been started under the modern science of “Sciencefact”.

Consciousness of human is the result of Cosmic Consciousness, and the human being is the creator of consciousness in its own level. Based on the principle of consciousness and information survival, consciousness created by the human being will not be degraded and lost.

Consciousness of all alive beings is the result of Cosmic Consciousness. In other words, their programing related to awareness of life, etc. is transmitted to them through Cosmic Consciousness. Even if they create that awareness themselves, they must be programed for such a creation. This program is the result of Cosmic Consciousness.

نظریه های کلی مطرح شده در حوزه «شعور یا آگاهی- Consciousness» در سطح دنیا تا به امروز عبارتند از:

الف) آگاهی، از نظر فرآیندهای فیزیکی متعارف، یک کیفیت مستقل نیست، بلکه به عنوان نتیجه طبیعی تکاملی سازگاری بیولوژیکی مغز و سیستم­های عصبی است. در این دیدگاه علمی رایج، آگاهی به عنوان ویژگی محاسبات پیچیده بیولوژیکی است و طی تکامل ظاهر می­شود. دیدگاه­های علمی تفاوتشان بسته به زمان، محل و چگونگی بروز آگاهی است. برای مثال، فقط اخیراً در انسان مشاهده شده است یا در ارگانیسم­های پایین­تر هم قابل مشاهده است. در واقع در این رویکرد فرض می­شود آگاهی یک شایستگی و سازگاری تکاملی است که رخدادی است (یعنی یک اثر ثانویه بدون تأثیر و وجود از ابتدای مستقل) و همچنین توهمی (عمدتا واقعیتی ساخته شده ذهنی نه ادراکی). به طور کلی، در این دیدگاه، آگاهی یک ویژگی ذاتی جهان نیست.

ب) آگاهی، یک کیفیت جداگانه (از عالم مادی) است، متمایز از اعمال فیزیکی و تحت کنترل قوانین فیزیکی نیست و همیشه در جهان بوده است. “دوگانگی” دکارت، دیدگاه­های مذهبی و دیگر رویکردهای معنوی فرض می­کنند که آگاهی به صورت یک “زمینه­” وجود در سرتاسر جهان وجود داشته است، “خالق” یا مؤلفه­ای از”خدا” که همه جا هست. در این دیدگاه، آگاهی عِلی است و بر مواد فیزیکی و رفتار انسان تأثیر می­گذارد، اما هیچ پایه و توصیفی در علم (science) ندارد. رویکرد دیگر نزدیک، panpsychism است آگاهی را به همه مواد نسبت می­دهد، بدون هویتی علمی یا تأثیر عِلی (causal). رویکرد Idealism ادعا می­کند آگاهی، همه آنچه وجود دارد (موجودیت) است و جهان مادی (و علم) توهم (illusion) است. در تمام این دیدگاه­ها، آگاهی خارج از حوزه­ علم است.

پ) آگاهی، ناشی از وقایع فیزیکی گسسته است. چنین حوادثی همیشه در جهان به عنوان حوادث غیرشناختی و هشیارانه وجود داشته­اند و به عنوان بخشی از قوانین دقیق فیزیکی که هنوز کاملاً درک نشده­اند، عمل می­کنند. در این بین، زیست­شناسی، مکانیسمی را برای کنار هم قراردادن چنین رویدادهایی و ارتباط آن ها به فعالیت­های عصبی برای ایجاد مفاهیم و لحظات (Moments) معنی­دار، شناختی و آگاهانه و در نتیجه روشی برای کنترل علّی رفتار متکامل کرده است. این رویدادها لحظات تقلیل حالت کوانتومی (تئوری نویسنده این دسته­بندی) هستند. چنین وقایعی لزوماً نباید به عنوان بخشی از تئوری های فعلی قوانین جهان شمرده شوند؛ ولی در نهایت باید از نظر علمی قابل توصیف باشند. این اساساً همان نوع نگاهی است که به تعبیر بسیار کلی توسط فیلسوف A.N. Whiteheadو همچنین در چارچوب علمی در نظریه “Penrose-Hameroff ” سازمان یافته است. در این دیدگاه، آگاهی یک ویژگی ذاتی عملکرد جهان است.

Stuart Hameroff and Roger Penrose. Consciousness in the universe; review of the ‘Orch OR’ theory. Physics of Life Reviews 11 (2014) 39–78.

ت) نظریه آگاهی م.ع. طاهری (شعور یا هوشمندی – Consciousness )

نظریه آگاهی (شعور یا هوشمندی) طاهری تابع اصل کلی زیر است:

اصل- هیچ سخت افزاری نمی تواند برنامه نرم افزاری ایجاد و هدایت خود را تولید کرده باشد. بنابراین برنامه نرم افزاری ایجاد و هدایت و مدیریت کیهان و اجزای آن به عنوان یک واحد سخت افزاری می بایستی از طریق دیگری مجزا از آن ایجاد شده باشد. عامل ایجاد چنین نرم افزاری را که متعاقبا باعث ایجاد سخت افزاری ماده و انرژی می شود، «آگاهی، شعور و یا هوشمندی» می نامیم.

نرم افزار ایجاد انرژی و ماده = میدان اطلاعات لازم برای اینکه یک ارتعاش بنیادی بتواند مطابق طرح و برنامه ناشی از آن وجود داشته باشد.

سخت افزار ایجاد انرژی و ماده = ارتعاش بنیادی و…

لازم به ذکر است، در این دیدگاه از یک ذره تا خود کیهان هر کدام یک واحد سخت افزاری مجزا محسوب می شوند که در این صورت باید در پشت صحنه های هر یک از آن ها «واحد نرم افزاری» وجود داشته باشد. طبق این نظریه «واحد نرم افزاری» مورد بحث همان آگاهی یا شعور و یا هوشمندی حاکم بر هستی می باشد که ار یک ذره تا کیهان را به طور یکجا در بر می گیرد.

بر اساس این دیدگاه:

• آگاهی، نه ماده است و نه انرژی، اما ایجاد ماده و انرژی ، وقایع و قوانین فیزیکی ناشی از آگاهی است.

• آگاهی هستی شمول بوده و عالم مادی منتج از آن است (عوالم مادی شامل جهان های موازی همگن و ناهمگن، جهان های متوالی، جهان های مجاور و… می باشد که از کیهان ما هیچ راه فیزیکی به آنها وجود ندارد(.
• آگاهی قابل توصیف با علم رایج نیست. ولیکن در علم مدرن (علم رایج + دانش آگاهی) با ترمینولوژی جدیدی که به وجود خواهد آمد، ملموس تر و قابل توضیح خواهد شد. در حال حاضر فقط می توان اثر آن را آزمایشگاه تحت عنوان تاثیر میدا ن های شعوری (آگاهی) بر انسان، گیاه، حیوان، سلول، مولکول، میکروارگانیزم مورد آزمایش و اثبات علمی قرار داد (چنین حوزه تحقیقاتی می تواند رشته جدیدی در دنیای علم باشد که تلاشی برای معرفی آن آغاز شده است).
• آگاهی نسبت به هستی مادی، یک کیفیت مستقل است (اما در نهایت، “آگاهی” مستقل به ذات خود نیست و آن نیز خود از منبع دیگری صادر شده است که از حوزه این بحث خارج بوده و مفروض می باشد).
• آگاهی هدایت کننده کیهان است و کیهان پدیده ای مجازی است و آنچه را نیز که رویت می کنیم هم مجازی می باشد.
• آگاهی هدایت کننده اکوسیستم کیهانی و زمینی، تکامل و… می باشد.
• آگاهی پدیده ای است کیفی که در سطح و سطوح مختلف (حداقل در پنج سطح) و در حیطه های ثابت و متغییر، مثبت و منفی، کیهانی-انسانی و… در کیهان ایفای نقش می کند؛ ضمن این که در وحدت کامل بوده و یگانه محسوب می شود.
• آگاهی هدایت کننده حیات و همه مظاهر آن در کیهان می باشد.
• آگاهی به ماده و انرژی تبدیل شده و برعکس امکان تبدیل ماده و انرژی به آگاهی نیز وجود دارد. با این توضیحات مطابق شكل زیر ، درهر لحظه سه عنصر در جهان هستی مادی موجود است: آگاهی (هوشمندی یا شعوری)، ماده و انرژی.

• آگاهی (شعور یا هوشمندی) در دو سطح کلی در کیهان جریان دارد (انواع سطوح شعوری از نظر تقابل های کلی):

• • آگاهی پدیده ای است کیفی که در سطح و سطوح مختلفی به شرح زیر ایفای نقش می کند:
  1. High Super Consciousness
  2. Super Consciousness
  3. Consciousness (+ & -)
  4. High Sub Consciousness
  5. Sub Consciousness
  • آگاهی، یا «شعور»، «داده (data) و اطلاعات (information)» نیست؛ بلکه«داده و اطلاعات» منتج و ناشی از شعور می باشد.
  • آگاهی، یا شعور به طور صرف کیفی بوده و کمیت پذیر نیست. هرچند که ایجاد کننده همه ابعاد کمّی حاکم بر کیهان می باشد.
  • آگاهی، قابل توصیف با علم رایج نیست. ولیکن در«علم مدرن» (علم رایج + دانش آگاهی) با ترمینولوژی جدیدی که به وجود خواهد آمد، ملموس تر و قابل فهم تر خواهد شد. در حال حاضر فقط می توان اثر آن را در آزمایشگاه تحت عنوان تاثیر میدان های شعوری (آگاهی) بر انسان، گیاه، حیوان، سلول، مولکول، میکروارگانیسم مورد آزمایش و اثبات علمی قرار داد (چنین حوزه تحقیقاتی در رشته «Sciencefact» آغاز شده است).
  • آگاهی انسانی، ناشی از آگاهی کیهانی است و انسان نیز در سطح خود، خالق آگاهی است. آگاهی ایجاد شده توسط انسان طبق اصل بقای آگاهی و اطلاعات از بین نخواهد رفت.

• آگاهی کلیه موجودات زنده، ناشی از آگاهی کیهانی است که موجودات زنده به آن تجهیز شده اند. به عبارت دیگر، برنامه ریزی آن ها به آگاهی نحوه زیستن و… همگی از طریق شعور کیهانی به آن ها انتقال یافته است و حتی اگر خود به وجود آورنده آن باشند؛ برای چنین ایجادی برنامه ریزی شده اند و چنین برنامه ای نیز ناشی از وجود «آگاهی و شعور» کیهانی می باشد.